“心象风景”这个半中半西的名词

我将刘一原视为这样一种艺术家:他总是力图在个人情感表现和艺术课题实验之间以及在东方古典传统和西方当代影响之间寻找到一种理性的平衡,这使他的作品既不同于那些完全放弃传统造型程式的“抽象水墨”;也不同于那些执守笔墨因素的“新文人画”,对于缺乏明确艺术目标的人而言这类中性方案往往会以牺牲个性为代价,但刘一原却准确地把握了在传统意境和现代手法间进行个性创造的适度张力,从而使他的艺术在变化纷繁的当代中国水墨画界获得了应有的位置。
刘一原艺术的道路经历了由沉迷传统到走出传统,再到在新的层面上重新理解传统、利用传统的过程,在这一过程中,他实现着由宋人意境到自然的人格象征(如80年代创作的《滩头》、《沉思》、《脊梁》等)直到表现“心象风景”的学术演进。以我的理解,刘一原的“心象风景”显然不是简单的表现性“山水”或抽象性的“风景”,在这里,“风景”所依托的“心象”已经是经过作者社会和历史化整理的理性母题,毫无疑问,他的图式基础依然是传统山水,但他整理和修正这些图式的方式却与中国传统山水的变格、变体方式不同,而与现代西方对母题的的修正方式相似,体现了这一方案的开放性。不过,他既没有象蒙德里安那样由对树木的分析和修正而走向“冷抽象”,也没有象塞尚那样将风景整理成为一种“结构”;这无疑又与他艺术中根深蒂固的“东方性”有关,这种东方性既保证他不会将自然仅仅看成是与我们内在需要相悖和相离的客体,也保证他不会采用极端性的风格处理手法来完成他的艺术课题,也许“心象风景”这个半中半西的名词本身已经说明刘一原艺术方案的性质,他力图在一种当代艺术的知识背景中完成林风眠所倡导的那种具有理想主义色彩的学术目标。
——摘自黄专:“我读刘一原的‘心象风景’”(《江苏画刊》1998年第五期)

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